端午三札

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查看2104 | 回复0 | 2021-6-12 14:53:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午三札

端午三札

  □ 郑  梅                

  我的家乡,周宁,坐落在蜿蜒起伏的鹫峰山脉间。这里,山高谷深,没有宽阔的河流湖泊,只有大小不一清澈欢快的溪流奔腾在各个山村,见不到欢声雷动热闹的端午赛龙舟场景,常驻于心的是山城特有的含蓄、深沉和隽永的端午情怀。

  粽子情丝

  离端午节还有几天,许多人家就已经开始忙活了。为了在节前包好粽子,买糯米、摘粽叶、砍木烧碱等,样样都得赶早。粽子包好后,要放在锅里煮熟。每当这时,街头巷尾,不时会闻到谁家散发出来的一阵阵粽子的清香,这大概就是端午的味道吧。

  端午节的粽子,因了祭祀的缘由,常常被赋予了各种各样的祈福寓意:在粽子里头塞上一枚硬币的,叫钱粽。吃到钱粽的人,喻示着这一年财运兴旺。在大粽子里头放一个小粽子的粽套粽,叫喜粽,恰好吃到喜粽的女人,喻示着不久即将有喜。而男人吃到喜粽时,往往引来一阵哄笑。此外还有糖粽、肉粽、花生粽、白粽等也都喻示着不同的吉兆。相比吃粽子,我更喜欢在粽叶的鲜香中剥开热腾腾粽子的感觉,就像是拆解开一份期盼已久的礼物,有一种迎接新生的期待。当胖乎乎的粽子跃入眼帘时,内心便会丰盈着一股喜悦和满足。

  山区人,平时大山阻隔,又忙于劳作,亲戚间少有走动,往往只在一年中的几个节日互相串门,借此聚聚。端午送节,也就应运而生,成了一年一度的一个习俗,亲戚间彼此沟通交流,感情便得到维系。在物资匮乏年月,曾听说有人走亲戚,送去一挂粽子,一共是十个,结果一餐饭吃回了八九个,甚至十几个,至今仍为趣谈。

  走桥行祭

  端午这天,老太太们一个个盛装打扮,身着红、绿、紫、蓝等各色衣裳,腰间扎一条红绳子,一手举香,一手拿着捻好的经条,排着长队从桥上走过,不时鞠躬,嘴里念念有词。走到桥中间,将随身携带的粽子抛到水中。这端午走桥风俗由来已久。

  传说,端午节最初是为祭祀屈原而设,又说是祭祀伍子胥、孝女曹娥、水中的龙,包粽子就是为了抛到河中祭祀他们。随着时间的推移,这种祭祀逐渐演变成了一种纯粹的仪式,从而成了一种风俗。老家山区只有溪流,粽子要抛到水里,并让神灵顺利“收取”,就必须走到桥中间。于是演变成了独特的走桥风俗。如今,已没有人去深究这其中的含义,只是单纯地一代代传承,成了节日里的一道特殊景观。

  抛祭的粽子也要盛装打扮,每个粽子身上全都扎着吉祥喜庆的红绳子。有的粽子上还坠着硬币或铜钱,硬币也要包上红丝线,下面坠着红色的流苏;有的粽子上贴着各种纸花,或者包上金边;有的则用漂亮的塑料纸或红绸布扎成花;更有老人还专门做了一根小扁担来挑粽子。三五个粽子挂在两头,走起路来晃荡晃荡的,一切既有趣又严肃,为的是表示心中的虔诚。

  至阳为药

  一方山水养一方人,山城封闭的岁月里,医疗条件有限,几乎人人都识得几种草药,家家也都备上几种常用的。农村孩子但凡有个头疼脑热,都是喝家人煎煮的草药。端午采药的风俗也是由来已久,这在中医学上是有依据的。古籍《夏小正》有载:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《荆楚岁时记》也有佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”中医认为,人体的病无非关乎阴阳气血。五月为午,为阳,初五也是阳,午时还是阳,三阳重叠是为至阳。此时山上的草药阳气最足,药力最佳,因此最宜上山采药。

  虽然现在医疗条件改善了,但端午这一天,田野地头还是会碰到很多采中草药的人们。他们采来的草药晒干了储存起来,以供不时之需。有清凉败火的,有驱寒除湿的,有治头疼感冒的,还有退烧的,可谓应有尽有。这段时日,只要天泛晴,家家房前屋后都分门别类地晒着各种草药,到处都飘满了草药的清香。

  年年端午,今又端午。粽香袅袅,药香悠悠。山城人泉水般的情怀,无形随性,看似柔弱却蕴含千军万马的气概,穿越重重大山,勇往直前,不正是诗人的“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!”吗?

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